با افتخار مادر چهار فرزند هستم

حجت الاسلام و المسلمین قرائتی ویژگیهای «خوب سخن گفتن» را بر اساس آیات قرآن اینگونه بیان می کند: ? ? ?

1- باید آگاهانه باشد
لا تَقْفُ ما لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ
پشت سر کلمه ای نروید که علم ندارید. چیزی که نمیدانید رهایش کنید.

2 - نرم باشد
قَوْلاً لَّیِّناً
زبانش تیغ نداشته باشد.

3 - حرفی که میزند خودش هم عمل کند
لِمَ تَقُولُونَ مِالا تَفْعَلُونَ
عمل کردن به این معنا نیست که تمام حرف ها را عمل کند، حداقل موردی عمل کند
مثلا اگر شخصی میخواهد نماز شب خوان باشد حتما نباید هر شب نماز شب بخواند ولی گاهی نمازشب بخواند.

4 - منصفانه باشد
وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا
با انصاف حرف بزنید. اگر انتقادی انجام می شود آن شخص را له نکنیم و یا اگر تعریفی انجام میدهیم تا خدا بالایش نبریم.
افراط و تفریط نکنیم. اعتدال داشته باشیم.

5 - حرفمان مستند باشد
قَوْلًا سَدِیدًا
منطقی حرف بزنیم.

6 - ساده حرف بزنیم
قَوْلاً مَّیْسُورًا
پیچیده حرف زدن هنر نیست. روان حرف بزنیم.

7 - کلام رسا باشد
قَوْلاً بَلِیغًا
حرف را همه بفهمند و مطلب مبهم نباشد.

8 - زیبا باشد
قولوللناس حسنا
باهمه خوب صحبت کند و فرق قائل نباشد.

9 - بهترین کلمات را انتخاب کنیم
یَقُولُ الَّتی هِیَ اَحْسَن
هر چیزی در جای خودش خوب است، زهرمار در دهان مار خوب است ولی در بیرون زهر است.
آب دهان انسان در دهان انسان خوب است ولی در بیرون از دهان، توهین بحساب می آید. هر انگشتی در جای خودش، کارش عالی است. پس بهترین حرف را بزنید.

10 - اصطلاح جدید از خودتان بکار نبرید
قولا معروفا
هنگام حرف زدن حرف های جدید از خودتان درست نکنید. و از کلمات عرفی استفاده کنید.

11 - همدیگر را با لقب خوب صدا بزنیم
قولاً کریماً
برای همدیگر احترام قائل باشیم مخصوصا بین فرزند و پدر بسیار مهم است که فرزند پدر را با نام نیک صدا کند و پدر هم همینگونه باشد.

12 - حرف زدن در جامعه خوب باشد تا بهشتی شویم
هدو الی الطیب من القول
اگر در جامعه حرف زدن خوب باشد، ان جامعه بهشتی است. در جامعه بهشتی (الا قیلا سلاما سلاما) رواج دارد. ولی اگر در جامعه ای فحش باشد آن جامعه وارد جهنم می شود. ? ? ? ?

گرسنگی کشیدن نیکو یاوری است برای به بند کشیدن نفس و درهم شکستن عادتهای آن

#احکام #کفاره روزه

?سوال : آیا دادن پول یک مدّ #طعام به فقیر تا با آن غذایی برای خودش بخرد، کافی است؟

✅ جواب: اگر اطمینان داشته باشد که فقیر به وکالت از او طعام خریده و سپس آن را به عنوان کفّاره قبول مىکند، اشکال ندارد.

?روایات فاطمی
?اهل خیر و برکت
❣قَالَتْ فَاطِمَةُ الزَّهْرَاءُسلام‌الله‌علیها: دَارَتْ بِنَا رَحَى الْإِسْلَامِ وَ دَرَّ حَلَبُ الْأَیامِ.
سنگ آسیای اسلام به وسیله ما به گردش در آمد و برکات روزگار همچون شیر جریان و کشت پیدا کرد.
بحار الانوار، ج29، ص220 .

?دعا و صلوات برای ائمه اطهار فیضی متقابل

⁉️در فضای مجازی شبهه شده که شیعیان در اعتقادات و رفتارشان دچار تناقضات درونی هستند از یک طرف پیامبر(صلی‌الله‌وعلیه‌وآله) و ائمه اطهار(علیهم‌السلام) را در نهایت کمالات معنوی می‌دانند و از یک طرف اقدام به دعا و صلوات برای آنان می کنند، خوب اگر ائمه را کامل می‌دانید، چرا برای آنان دعا می‌کنند و صلوات می‌فرستید؟

✅ در پاسخ باید گفت: دعا و صلوات برای پیامبر(صلی‌الله‌وعلیه‌وآله) و ائمه(علیهم‌السلام) در تضاد با نهایت کمالات معنوی حضرات نیست و حکمت‌های متعددی دارد از جمله:

1⃣. دعا و صلوات برای پیامبر(صلی‌الله‌وعلیه‌وآله) و ائمه(علیهم‌السلام) در حقیقت، تقدیر و تشکر از زحمات و تلاش‌های آنان است که سال‌ها با راستی و درستی در بین جامعه زیسته و همه سختی‌ها و ناملایمات را در راه هدایت بشر تحمل کرده و اسوه و نمونه انسان کامل شدند. بر این اساس، آنان قطعاً مستحق تقدیر و تشکر می‌باشند که کمترین درجه این تشکر، ذکر صلوات بر آن‌ حضرات می‌باشد. حتی اگر ایشان به این صلوات نیازی نداشته باشند، ما به عنوان کسی که از زحمات آنان بهره‌مند هستیم، وظیفه داریم که قدرشناس باشیم.

2⃣. دعا و صلواتی که ما برای حضرات می‌فرستیم اولاً: از خودمان چیزی اهدا نمی‌کنیم، بلکه به خدا عرض می‌کنیم و از او می‌خواهیم که بر پیامبر و خاندانش رحمت ویژه بفرستد؛ ثانیاً: گرچه این خاندان نسبت به ما محتاج نیستند، ولی به ذات اقدس اله نیازمندند و باید دائماً فیض الهی بر آن‌ها نازل شود. ما با این صلوات در واقع خود را به این خاندان نزدیک کرده‌ایم. درست به مانند باغبانی در باغی که همه گل‌ها و میوه‌هایش مِلک صاحب باغ است کار کند و از صاحب باغ حقوق بگیرد و روز عید، یک دسته گل از باغ تهیه کند و به حضور صاحب باغ ببرد، آیا عمل او موجب تقرب به صاحب باغ هست یا نه؟ مسلّماً هست. این عمل نشانه ادب باغبان است. صلوات هم ادب ما را ثابت می‌کند و اِلاّ ما که از خودمان چیزی نداریم. بلکه از ذات اقدس اله مسئلت می‌کنیم که بر مراتب و درجات این بزرگواران بیفزاید. و همین عرض ادب برای ما باعث تقرّب است.[1]

3⃣. برخی با استدلال به این‌که پیامبر خدا(صلی‌الله‌وعلیه‌وآله) و خاندان پاک او، به بالاترین درجه کمال رسیده‌؛ به گونه‌ای که همه استعدادهای او به فعلیت رسیده است و دیگر راهی برای طی شدن باقی نمانده، معتقدند که صلوات، چندان فایده‌ای برای این وجود نورانی ندارد، بلکه این ما هستیم که محتاج به آن و آثار و برکات صلوات هستیم و فقط ما از آن بهره‌مند خواهیم بود.[2]

4⃣. اگر چه ائمه(علیهم‌السلام) در مقام ثبوت به بالاترین درجه رسیده اند، اما صلوات ما منجر می‌شود که گستره مقام اثبات ایشان وسیع‌تر شود که این خود نوعی ارتقای درجه است، مثلا به عنوان نمونه، مقام والای شفاعت به پیامبر(صلی‌الله‌وعلیه‌وآله) هدیه شده است، اما شاید با صلوات مؤمنان، حضرتشان افراد بیشتری را تحت شمول شفاعت‌شان قرار دهد.

در نتیجه: دعا و صلوات برای ائمه(علیهم‌السلام) تشکر از زحمات آنان، درخواست استمرار فیض الهی از مجرای پر فیض ائمه(علیهم‌السلام)، احتیاج خود بشر برای ارتقاء معنوی به این دعا و صلوات و ایجاد قابلیت برای استفاده از واسطه های فیض الهی است.
ــــــــــــــــــــــــ

? پی‌نوشت
[1]. طباطبایی، سیدمحمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 16، ص 388، قم، دفتر انتشارات اسلامى، چاپ پنجم، 1417ق.
[2]. حسن زاده آملی، حسن، هزار و یک نکته، ص 126، تهران، رجا، چاپ پنجم، 1365ش.

#امام_شناسی #صلوات #شبهات